نقص دوم اعلاميه مذكور ضعف مبانى منطقى و فلسفى مواد اين قانون است كه مقدمات و نتايج را شعارگونه مىسازد ، و حتى مواد هفتگانه مقدمه آن نيز چنين است مراد از مبانى فلسفه عليت و تاثير وجودى يك موضوع براى موضوع ديگر است مثلا آزاد آمدن افراد انسان به دنيا چه سببيتى براى برادرى آنان دارد ؟ مراد از مبنى منطقى اين است كه يك موضوع موجب علم به موضوع ديگر مىشود . بهر حال حقوق بشر غربى ايديولوژى صرف است و فاقد جهان‌بينى ، و لذا فتاوى خالى از دليل و برهان است و شعارگونه ، كه ارزشى ندارد ايديولوژى بايد بر يك جهان‌بينى عقلى مستحكم استوار باشد تا از دلايل علمى و طبيعى و روحى برخوردار گردد . البته تعرض به مواد اعلاميه مذكور به نحو تفصيل و تطبيق اين ايرادهاى كلى بر آنها وقت ديگر و فرصت ديگر مىخواهد . آنانيكه اعلاميه به اصطلاح جهانى حقوق بشر را بر همه انسانها قابل تطبيق مىدانند به ساده‌لوحى مفرط يا غرور بى جا گرفتارند و حقوق بشر بسيار لازم و مفيد است بايد همه ملتها و افراد به آن پاىبند باشند . قرآن مجيد براى انسان - قطع نظر از قوم و نژاد و زبان و منطقه او و صرف نظر از عقيده و دين او - مقامات زيادى را عطا فرموده است . كه به پاره‌اى از آنها اشاره مىشود . 1 - جانشينى خداوند در روى زمين .